济宁寻古探微|曲阜霸王坟,项羽魂归处
济宁寻古探微|曲阜霸王坟,项羽魂归处
济宁寻古探微|曲阜霸王坟,项羽魂归处曲阜自古地旺,三皇五帝交集,商奄故都所在,洙(zhū)泗圣贤辈出。鲁国(lǔguó)故城、孔府、孔庙、孔林、明故城等都源远流长,堪称地标符号。与此形成鲜明对比的(de)是,还有一位历史风云人物际会曲阜,不过一直偏居一隅、沉寂落寞,他(tā)就是西楚霸王——项羽(xiàngyǔ)。他的坟冢在曲阜鲁国故城东北角,已见证了2200多年的人间风雨、世道轮回。
秦末起义时,“长(zhǎng)八尺余,力能扛鼎”的项羽(xiàngyǔ)随叔父项梁起兵。项梁战死后,楚怀王封项羽为“鲁(lǔ)公”(鲁国在公元前256年被楚国所灭,鲁地属楚,秦统一后置鲁县)。此后,“鲁公”成为项羽的重要封号(fēnghào),鲁国也被视为其名义上的封地。公元前202年,项羽在楚汉相争垓下之战中惨败(cǎnbài),自刎于乌江。《史记·项羽本纪》记载:“项王已(yǐ)死,楚地皆降汉,独鲁不下(bùxià)(bùxià)。汉乃引天下兵欲屠之,为其守礼义,为主死节,乃持(chí)项王头视鲁,鲁父兄乃降。” 《资治通鉴·汉纪三(sān)》:“楚地悉定,独鲁不下;汉王引天下兵欲屠之。至其城下(chéngxià),犹闻弦诵之声,为其守礼义之国,为主死节,乃持项王头以示鲁父兄,鲁乃降。汉王以鲁公礼(lǔgōnglǐ)葬项王于穀城,亲为(qīnwéi)发哀,哭之而去。诸项氏枝属皆不诛。” 此时,刘邦已基本统一中原,但“鲁中(lǔzhōng)诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝”,鲁国百姓仍以项羽为“鲁公”,坚守城池不降。刘邦被鲁国百姓的忠义打动,放弃屠城,而是持项羽头颅示众,证明项羽已死,随后以“鲁公”的规格将其安葬,最终收服了(le)鲁国人心。
“汉王以鲁公礼葬项王于穀城”的穀城在(zài)哪呢?今日仍有(yǒu)多处地理(dìlǐ)之争。曲阜当地老百姓一直(yìzhí)有项羽“霸王(bàwáng)坟”“霸王头冢(zhǒng)”的传说和故事,史籍中的“穀城”应是鲁国“故城”或(huò)“古城”的同音,现在也有古城村。《山东通志·疆域·古迹》记载:“鲁县故城,在县(指今曲阜城)东二里,汉徐州鲁国治此,周鲁国旧都也,今为(wèi)古城村。”乾隆版(bǎn)《曲阜县志》记载:“在鲁城东里许,俗称为霸王冢”。这里提到的“霸王冢”,即俗称的“霸王坟”。孔子六十九代孙孔继汾编纂(biānzuǎn)的《阙里文献考》也有相关记载:“曲阜城东北有古冢,俗名霸王头,相传为项羽首处云”。清代(qīngdài)颜光猷为此题写《赞霸王坟》诗:“四面楚歌霸业移,乌江战败有谁知,鲁人尚自终臣节,闭户弦诵拒汉师”。
顺着曲阜鲁城街道古城村往北就是五泉村,霸王坟就在五泉村东北一(yī)里的麦田里。这里正好位于曲阜西周鲁国故城(gùchéng)东北角之东约几百米处(chù),当年汉将持项羽(xiàngyǔ)头颅示众,鲁降后就近以“鲁王”礼下葬应在情理之中。据村民讲,原封土直径约80-100米,墓地曾散落(sànluò)有汉代的陶片、砖等遗物,现存封土直径30多米、斜高(xiégāo)不足20米。如果没有(méiyǒu)文物保护碑在,基本就是一普普通通的黄土坟,谁也不敢想这里就是“力拔山兮气盖世”“神勇千古无二”的项羽终归处。
纵观项羽,“乘势起陇亩之中(zhīzhōng),三年,遂将五诸侯灭秦,分裂(fēnliè)天下,而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’”,他创造了(le)破釜沉舟(pòfǔchénzhōu)、以少胜多击溃秦军主力的巨鹿传奇,也演绎了“无颜见江东父老”宁死不降的血性气节,成为后世对其最直观的记忆点。“生当作人杰,死亦为鬼雄。”李清照为其写下了最好(zuìhǎo)的人生注脚。
盖世英雄魂归东鲁圣地,又为这片文化厚土增添了别样的神奇(shénqí)。
(大众新闻记者(xīnwénjìzhě) 高峰)
曲阜自古地旺,三皇五帝交集,商奄故都所在,洙(zhū)泗圣贤辈出。鲁国(lǔguó)故城、孔府、孔庙、孔林、明故城等都源远流长,堪称地标符号。与此形成鲜明对比的(de)是,还有一位历史风云人物际会曲阜,不过一直偏居一隅、沉寂落寞,他(tā)就是西楚霸王——项羽(xiàngyǔ)。他的坟冢在曲阜鲁国故城东北角,已见证了2200多年的人间风雨、世道轮回。
秦末起义时,“长(zhǎng)八尺余,力能扛鼎”的项羽(xiàngyǔ)随叔父项梁起兵。项梁战死后,楚怀王封项羽为“鲁(lǔ)公”(鲁国在公元前256年被楚国所灭,鲁地属楚,秦统一后置鲁县)。此后,“鲁公”成为项羽的重要封号(fēnghào),鲁国也被视为其名义上的封地。公元前202年,项羽在楚汉相争垓下之战中惨败(cǎnbài),自刎于乌江。《史记·项羽本纪》记载:“项王已(yǐ)死,楚地皆降汉,独鲁不下(bùxià)(bùxià)。汉乃引天下兵欲屠之,为其守礼义,为主死节,乃持(chí)项王头视鲁,鲁父兄乃降。” 《资治通鉴·汉纪三(sān)》:“楚地悉定,独鲁不下;汉王引天下兵欲屠之。至其城下(chéngxià),犹闻弦诵之声,为其守礼义之国,为主死节,乃持项王头以示鲁父兄,鲁乃降。汉王以鲁公礼(lǔgōnglǐ)葬项王于穀城,亲为(qīnwéi)发哀,哭之而去。诸项氏枝属皆不诛。” 此时,刘邦已基本统一中原,但“鲁中(lǔzhōng)诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝”,鲁国百姓仍以项羽为“鲁公”,坚守城池不降。刘邦被鲁国百姓的忠义打动,放弃屠城,而是持项羽头颅示众,证明项羽已死,随后以“鲁公”的规格将其安葬,最终收服了(le)鲁国人心。
“汉王以鲁公礼葬项王于穀城”的穀城在(zài)哪呢?今日仍有(yǒu)多处地理(dìlǐ)之争。曲阜当地老百姓一直(yìzhí)有项羽“霸王(bàwáng)坟”“霸王头冢(zhǒng)”的传说和故事,史籍中的“穀城”应是鲁国“故城”或(huò)“古城”的同音,现在也有古城村。《山东通志·疆域·古迹》记载:“鲁县故城,在县(指今曲阜城)东二里,汉徐州鲁国治此,周鲁国旧都也,今为(wèi)古城村。”乾隆版(bǎn)《曲阜县志》记载:“在鲁城东里许,俗称为霸王冢”。这里提到的“霸王冢”,即俗称的“霸王坟”。孔子六十九代孙孔继汾编纂(biānzuǎn)的《阙里文献考》也有相关记载:“曲阜城东北有古冢,俗名霸王头,相传为项羽首处云”。清代(qīngdài)颜光猷为此题写《赞霸王坟》诗:“四面楚歌霸业移,乌江战败有谁知,鲁人尚自终臣节,闭户弦诵拒汉师”。
顺着曲阜鲁城街道古城村往北就是五泉村,霸王坟就在五泉村东北一(yī)里的麦田里。这里正好位于曲阜西周鲁国故城(gùchéng)东北角之东约几百米处(chù),当年汉将持项羽(xiàngyǔ)头颅示众,鲁降后就近以“鲁王”礼下葬应在情理之中。据村民讲,原封土直径约80-100米,墓地曾散落(sànluò)有汉代的陶片、砖等遗物,现存封土直径30多米、斜高(xiégāo)不足20米。如果没有(méiyǒu)文物保护碑在,基本就是一普普通通的黄土坟,谁也不敢想这里就是“力拔山兮气盖世”“神勇千古无二”的项羽终归处。
纵观项羽,“乘势起陇亩之中(zhīzhōng),三年,遂将五诸侯灭秦,分裂(fēnliè)天下,而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’”,他创造了(le)破釜沉舟(pòfǔchénzhōu)、以少胜多击溃秦军主力的巨鹿传奇,也演绎了“无颜见江东父老”宁死不降的血性气节,成为后世对其最直观的记忆点。“生当作人杰,死亦为鬼雄。”李清照为其写下了最好(zuìhǎo)的人生注脚。
盖世英雄魂归东鲁圣地,又为这片文化厚土增添了别样的神奇(shénqí)。
(大众新闻记者(xīnwénjìzhě) 高峰)



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